Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. De quibus cupio scire quid sentias. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Duo Reges: constructio interrete. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Sed plane dicit quod intellegit. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.

Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Quis negat?

Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.

1. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?
2. Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Istic sum, inquit.

Quare si potest esse beatus is, qui est in asperis reiciendisque rebus, potest is quoque esse.

Ut pulsi recurrant?

Quamquam te quidem video minime esse deterritum.

Quare conare, quaeso.

Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.

Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte
isto modo dicerentur.

Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et
scio ab Antiocho nostro dici sic solere;

• Putabam equidem satis, inquit, me dixisse.
• Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
• Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Non semper, inquam; Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.